Логотип Российского Библейского Общества Первый русскій переводъ Новаго Завѣта появился въ началѣ XIX в. и былъ результатомъ дѣятельности Россійскаго Библейскаго Общества (РБО). Идея перевода возникла въ средѣ, близкой къ окруженію Императора Александра I и была осуществлена въ нѣдрахъ С.-Петербургской Духовной Академіи. Въ 1819 г. была опубликована параллельно съ славянскимъ текстомъ первая часть перевода — Четвероевангеліе. Надъ переводомъ трудились: Евангеліе отъ Матѳея — прот. Герасимъ Павскій; отъ Марка — архим. Поликарпъ (Гайтанниковъ); отъ Луки — архим. Моисей (Богдановъ-Платоновъ); отъ Іоанна — архим. Филаретъ (Дроздовъ) (буд. митр. Московскій). Въ началѣ книги было помѣщено предувѣдомленіе, подписанное 30 марта 1819 г. митр. Новгородскимъ и Санктъ-Петербургскимъ Михаиломъ, митр. Московскимъ и Коломенскимъ Серафимомъ и архіеп. Тверскимъ и Кашинскимъ Филаретомъ. Закончена публикація перевода параллельно со славянскимъ текстомъ въ 1821 г. Этотъ славяно-русскій Новый Завѣтъ былъ изданъ въ Россіи нѣсколько разъ. Въ 1823 г. Новый Завѣтъ былъ напечатанъ безъ славянскаго текста. За восемь мѣсяцевъ послѣ изданія Перваго русскаго перевода, разошелся весь опубликованный, громадный по тѣмъ временамъ, тиражъ въ 20.000 экземпляровъ (общій тиражъ сост. болѣе 120.000 экз.), но судьба этого перевода въ русской исторіи, культурѣ и религіозной жизни была несчастлива, послѣ закрытія Россійскаго Библейскаго Общества, онъ полностью исчезъ изъ обращенія.

Переводъ Россійскаго Библейскаго Общества

Опытъ переложенія на русскій языкъ священныхъ книгъ Новаго Завѣта
Россійскаго Библейскаго Общества.

Первое посланіе Святаго Апостола Павла къ Тимоѳею.

Глава 5-я.

Господа нашего Иисуса Христа Новый Завет, на славянском и русском языке. Шестым тиснением. Иждивением Российского Библейского Общества. СПб., 1823 г. 1. Старѣйшаго не укоряй, но увѣщавай, какъ отца; а младшихъ, какъ братьевъ;

2. Престарѣлыхъ женщинъ, какъ матерей; молодыхъ, какъ сестръ, со всякою чистотою.

3. Вдовицъ почитай, истинныхъ вдовицъ.

4. Естьли же какая вдовица имѣетъ дѣтей, или внучатъ; то они первые пусть учатся почитать свой родъ, и платить долгъ родителямъ: ибо сіе угодно Богу.

5. Истинная вдовица, и одинокая, надѣется на Бога и пребываетъ въ моленіяхъ и молитвахъ день и ночь.

6. А сластолюбивая, заживо умерла.

7. И сіе внушай имъ, чтобы онѣ были безпорочны.

8. Естьли же кто о своихъ, и особенно о домашнихъ не печется, тотъ отрекся отъ вѣры и хуже невѣрнаго.

9. Вдовица должна быть избираема не менѣе какъ шестидесяти-лѣтняя, бывшая за однимъ мужемъ,

10. Извѣстная по добрымъ дѣламъ, которая воспитала дѣтей, принимала странныхъ, умывала ноги святыхъ, помогала бѣдствующимъ, усердна ко всякому доброму дѣлу.

11. Молодыхъ же вдовицъ не принимай; ибо онѣ, свергнувъ иго Христово, желаютъ вступать въ замужество.

12. Онѣ подлежатъ осужденію, потому что отвергли прежнюю вѣру.

13. Притомъ же онѣ будучи праздны, привыкаютъ ходить по домамъ: и не только остаются праздны, но и становятся болтливы, любопытны, говорятъ, чего не должно.

14. И такъ я желаю, чтобы молодыя [вдовицы] вступали въ бракъ, раждали дѣтей, управляли домомъ и не подавали противнику никакого случая къ злорѣчію.

15. Ибо нѣкоторыя уже совратились во слѣдъ сатаны.

16. Естьли какой вѣрный, или вѣрная имѣетъ вдовицъ; то должны ихъ довольствовать и не обременять церкви, дабы она могла довольствовать истинныхъ вдовицъ.

17. Достойно начальствующимъ пресвитерамъ оказывать должно сугубую честь, особенно тѣмъ, которые трудятся въ словѣ и ученіи.

18. Ибо Писаніе говоритъ: не заграждай рта у вола молотящаго; также: трудящійся достоинъ платы своей. (Второз. 25: 4. Матѳ. 10: 10.)

19. Обвиненіе на пресвитера не иначе принимай, какъ естьли будетъ два, или три свидѣтеля.

20. Согрѣшающихъ обличай предъ всѣми, дабы и прочіе страхъ имѣли.

21. Предъ Богомъ и Господомъ Іисусомъ Христомъ и избранными Ангелами, заклинаю тебя, сохранить сіе безъ предубѣжденія, и ничего не дѣлать по пристрастію.

22. Рукъ ни на кого не возлагай поспѣшно, и не дѣлайся участникомъ въ чужихъ грѣхахъ. Храни себя въ чистотѣ.

23. Пей впредь не одну воду, но употребляй по немногу вина для желудка твоего и частыхъ твоихъ припадковъ.

24. Грѣхи нѣкоторыхъ людей явны, и прямо ведутъ къ осужденію, а нѣкоторыхъ открываются въ послѣдствіи.

25. Равнымъ образомъ и добрыя дѣла явны, а естьли и не таковы, однакожъ долго скрываться не могутъ.

Назадъ / Къ оглавленію / Впередъ

Наверхъ / Къ титульной страницѣ