Русская Библiя
Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

Русская Библія
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Греческая Библія

Ἡ Παλαιὰ Διαθήκη
-
Ἡ Καινὴ Διαθήκη

Славянская Библія

Ветхій Завѣтъ
-
Новый Завѣтъ

Синодальный переводъ

Исторія перевода
-
Ветхій Завѣтъ
-
Новый Завѣтъ

Переводы съ Масоретскаго

митр. Филарета Дроздова
-
Росс. Библ. Общества
-
прот. Герасима Павскаго
-
архим. Макарія Глухарева
-
С.-Петербургской Д. А.
-
проф. И. П. Максимовича
-
проф. М. С. Гуляева
-
проф. А. А. Олесницкаго
-
Неизвѣстн. перевод.
-
В. Левисона - Д. Хвольсона
-
проф. П. Горскаго-Платонова
-
«Вадима» (В. И. Кельсіева)
-
проф. П. А. Юнгерова
-
Л. І. Мандельштама
-
О. Н. Штейнберга
-
А. Л. Блоштейна

Переводы съ Греческаго LXX

свящ. А. А. Сергіевскаго
-
архіеп. Агаѳангела Соловьева
-
еп. Порфирія Успенскаго
-
проф. П. А. Юнгерова

Переводы Новаго Завѣта

архіеп. Меѳодія Смирнова
-
Росс. Библ. Общества
-
В. А. Жуковскаго
-
К. П. Побѣдоносцева
-
А. С. Хомякова

Апокриѳы

Ветхозавѣтные
-
Новозавѣтные

Библейскія изслѣдованія

Святоотеческія толкованія
-
Изслѣдованія по библеистикѣ
-
Толковая Библія Лопухина
-
Библія и наука

Календарь на Вашемъ сайтѣ

Ссылка для установки

Православный календарь

Новости сайта



Сегодня - вторникъ, 6 декабря 2016 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 13.
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

РУССКАЯ БИБЛІЯ

«РУССКАЯ БИБЛІЯ» — ОДИНЪ ИЗЪ ПРОЕКТОВЪ «РУССКАГО ПОРТАЛА»

Сайтъ основанъ 25 Марта 2007 г. (7 Апрѣля 2007 г. по н. ст.) въ день Благовѣщенія Пресвятой Богородицы.
RSS-каналъ сайтаhttp://www.russportal.ru/news/rss.php?h=6.         Разсылка новостейhttp://www.russportal.ru/subscribe
Экспортъ новостей въ «Живомъ журналѣ»http://russportal.livejournal.com

О чтеніи Священнаго Писанія

Святитель Иоанн ЗлатоустПо настоящему, намъ не слѣдовало бы имѣть и нужды въ помощи Писанія, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вмѣсто книгъ служила нашимъ душамъ благодать Духа, и чтобы, какъ тѣ исписаны чернилами, такъ и наши сердца были исписаны Духомъ. Но такъ какъ мы отвергли такую благодать, то воспользуемся хотя бы вторымъ путемъ. А что первый путь былъ лучше, это Богъ показалъ и словомъ и дѣломъ. Въ самомъ дѣлѣ, съ Ноемъ, Авраамомъ и его потомками, равно какъ съ Іовомъ и Моисеемъ Богъ бесѣдовалъ не чрезъ письмена, а непосредственно, потому что находилъ ихъ умъ чистымъ. Когда же весь еврейскій народъ палъ въ самую глубину нечестія, тогда уже явились письмена, скрижали и наставленія чрезъ нихъ. И такъ было не только со святыми въ Ветхомъ Завѣтѣ, но, какъ извѣстно, и въ Новомъ. Такъ и апостоламъ Богъ не далъ что-либо писаннаго, а обѣщалъ вмѣсто писаній даровать благодать Духа. Той, сказалъ Онъ имъ, воспомянетъ вамъ вся (Іоан. 14, 26). И чтобы ты зналъ, что такой путь (общенія Бога со святыми) былъ гораздо лучше, слушай, чтó Онъ говоритъ чрезъ пророка: завѣщаю вамъ завѣтъ новъ, дая законы Моя въ мысли ихъ, и на сердцахъ напишу я, и будутъ вси научени Богомъ (Іер. 31, 31-34; Іоан. 6, 45). И Павелъ, указывая на это превосходство, говорилъ, что онъ получилъ законъ (написанный) не на скрижаляхъ каменныхъ, но на скрижаляхъ сердца плотяныхъ (2 Кор. 3, 3). Но такъ какъ съ теченіемъ времени одни уклонились отъ истиннаго ученія, другіе отъ чистоты жизни и нравственности, то явилась опять нужда въ наставленіи письменномъ. Размысли же, какое будетъ безразсудство, если мы, которые должны бы жить въ такой чистотѣ, чтобы не имѣть нужды въ Писаніи, а вмѣсто книгъ представлять сердца Духу, — если мы, утративъ такое достоинство и возымѣвъ нужду въ Писаніи, не воспользуемся, какъ должно, даже и этимъ вторымъ врачевствомъ. Если достойно укоризны уже то, что мы нуждаемся въ Писаніи и не привлекаемъ къ себѣ благодати Духа, то какова, подумай, будетъ наша вина, если мы не захотимъ воспользоваться и этимъ пособіемъ, а будемъ презирать Писаніе, какъ излишнее и ненужное, и такимъ образомъ навлекать на себя еще большее наказаніе? (Свт. Іоаннъ Златоустъ)

«День за днемъ». Дневникъ православнаго священника

23 НОЯБРЯ / 6 ДЕКАБРЯ.

День за днем. Дневник православного священникаОни не будутъ уже не алкать, ни жаждать, и не будетъ палить ихъ солнце и никакой зной (Откр. 7, 16).

Онъ ищетъ, пока не найдетъ, и тѣ кого Онъ нашелъ не будутъ уже ни алкать, ни жаждать... и отретъ Богъ всякую слезу съ очей ихъ (Откр. 21, 4). Будемъ помнить, что это слово относится къ духамъ праведниковъ, достигшихъ совершенства (Евр. 12, 23) и къ тѣмъ, кто пришелъ отъ великой скорби (Откр. 7, 14), къ чудному духовному наслѣдiю, чей голодъ, былъ голодъ души, чья жажда, была жажда сердечная. Вотъ нашъ якорь безопасный и крѣпкiй за завѣсой (Евр. 6, 19), онъ устоитъ противъ всего и за нимъ сiянiе радости и блаженство неописуемое. Слово Божiе побуждаетъ насъ поступать по духу (Гал. 5, 16), и вмѣстѣ съ тѣмъ обратиться и быть какъ дѣти (Матѳ. 18, 3), чтобы войти въ Царство Небесное. Мудрость этого слова держится вѣками, но всегда остается новою. Присоединяясь уже теперь къ тѣмъ, кто свои Богу (Ефес. 2, 19), въ увѣренности, что мы окружены его Ангелами, охраняющими насъ во всѣхъ путяхъ нашихъ (Псал. 90, 11), мы найдемъ наше опредѣленное мѣсто и то дѣло, которое никто другой не могъ бы исполнить за насъ; въ надеждѣ на Бога Утѣшителя, понимающаго насъ лучше всякаго земного друга пойдемъ смѣло впередъ, забывая заднее, стремясь къ цѣли, къ почести вышняго званiя Божiя во Христѣ Iисусѣ (Флп. 3, 13-14). Кто знаетъ всю силу любви, которой держится мiръ? Не все кончается съ земною жизнью, она окружена полнотою жизни вѣчной, и вокругъ насъ есть облако свидѣтелей (Евр. 12, 1), о которыхъ мы не должны забывать. Самый воздухъ пропитанъ любвiю, отвѣчающей каждому нашему вздоху, понимающей малѣйшее наше побужденiе. Господь вѣнчаетъ насъ милостью и щедротами (Псал. 103, 2), и когда Онъ насъ встрѣтитъ тамъ, гдѣ обителей много, мы узнаемъ, что Онъ исполнилъ желанiе сердца нашего (Псал. 34, 6). Въ рукахъ Божiихъ мы найдемъ утѣшенiе и покой, которыхъ мы лишены на землѣ. Онъ лучше всякаго знаетъ, какъ тяжело быть непонятымъ тѣми, кого мы любимъ. Его совершенная любовь сочувствуетъ всѣмъ нашимъ испытанiямъ и въ тяжелую минуту Онъ шепчетъ намъ: придите ко Мнѣ, Я успокою васъ, Я люблю васъ. Онъ любитъ такъ, какъ никто другой, не страдавшiй, какъ Онъ страдалъ, любить не можетъ. Онъ испыталъ и полное отреченiе отъ своей воли, подчиняясь вполнѣ волѣ Отца. Молитесь, какъ Онъ молился: да будетъ воля Твоя! и отвѣтъ придетъ наконецъ; волною полнаго, совершеннаго мира обдастъ нашу душу, какъ лучъ свѣта вдругъ заливаетъ темную комнату, когда откроешь дверь. Онъ взойдетъ и наполнитъ Собою всю пустоту душевную, и не будетъ ужъ ни болѣзни, ни тоски, ни печали, ни смущенiя, но полный, совершенный, понятный отвѣтъ на всѣ наши молитвы, исполненiе всѣхъ нашихъ надеждъ. Господь Самъ будетъ съ нами, и мы будемъ удовлетворены.

Анонсы обновленій

ЛАКТАНЦІЙ. О ПОСЛѢДНИХЪ ВРЕМЕНАХЪ (1955)

Монограмма Христа «Такъ какъ установленныя и предуказанныя отъ Бога времена начали исполняться, то становится необходимымъ разрушеніе и истребленіе всего, для того, чтобы міръ могъ быть обновленъ Богомъ. И это время очень близко, насколько это можно почерпнуть изъ числа лѣтъ и изъ знамений, прореченныхъ пророками. Но такъ какъ то, что было сказано касательно конца міра, является безчисленнымъ, надлежитъ изложить только самую сущность, безъ прикрасъ, ибо приводить всѣ свидѣтельства было бы дѣломъ, не имѣющимъ конца. Если кто того желаетъ, или не вполнѣ намъ довѣряетъ, пусть самъ приблизится къ глубинѣ писаній и, будучи вразумленъ ихъ достовѣрностію, убѣдится въ томъ, какъ заблуждались философы, которые учили, будто міръ или вѣченъ, или онъ существовалъ безчисленное число тысячелѣтій отъ сотворенія его. Ибо не прошло еще и шести тысячъ лѣтъ, а когда это число лѣтъ исполнится, тогда, наконецъ, все зло будетъ удалено, чтобы воцарилась одна справедливость. Что это время должно наступить скоро, было о томъ предсказано пророками, но гадательно. Когда приблизится послѣдній конецъ для міра, тогда зло возрастетъ, всѣ виды пороковъ и злодѣяній участятся, справедливость исчезнетъ...» (Jordanville, 1955.) далѣе...


ПРОТ. ПАВЕЛЪ КАЛИНОВИЧЪ. ПРЕНЕПОРОЧНАЯ МАТЕРЬ ХРИСТА БОГА И "БРАТЬЯ" ГОСПОДНИ (1955)

Монограмма Христа «Весь раціоналистическій міръ, носящій именованіе протестантства, и по сіе время не можетъ отстать отъ своего кощунственнаго и богохульнаго ученія о Богоматери. Уже нечестивый ересіархъ Несторій дерзнулъ называть Пресвятую Дѣву Марію не Богородицею, а "Христородицею", "Человѣкородицею", за что ему, еще при жизни, черви изъѣли его богохульный языкъ. Исторія говоритъ намъ, что византійскій императоръ-иконоборецъ Константинъ Копронимъ, изрыгавшій хулу на Пречистую Дѣву Марію, при смерти кричалъ: «еще живой преданъ я огню неугасающему», и приказывалъ славить пѣснями и хвалами Богоматерь. О Пресвятой Дѣвѣ Маріи, какъ Богоматери, говорилъ не только Ефесскій, 3-й Вселенскій, Соборъ, а еще преждѣ св. праведная Елисавета (Лк. 1, 43), но и Іоаннъ, патріархъ Антіохійскій, и Игнатій Богоносецъ, и Іустинъ Философъ, и Ириней Ліонскій, и Діонисій Александрійскій — отцы 2-го и 3-го вѣковъ. Это же утверждаетъ и Блаженный Ѳеодоритъ. Отцы Церкви 4-го вѣка: Аѳанасій Великій, Григорій Богословъ, Іоаннъ Златоустъ, Василій Великій, Ефремъ Сиринъ говорятъ такъ же. Отцы 5-го вѣка — Проклъ, патріархъ Константинопольскій, Кириллъ, патріархъ Александрійскій...» (Jordanville, 1955.) далѣе...


БЛАЖ. ѲЕОФИЛАКТЪ. ТОЛКОВАНІЕ НА ПОСЛАНІЕ КЪ ЕВРЕЯМЪ. ГЛАВА 3-Я (1900)

Святой апостол Павел «Тѣмъ же, братіе святая, званія небеснаго причастницы. Тѣмъ же, то есть, послѣ того, какъ я сказалъ, что таковъ Онъ первосвященникъ — вѣрный и милостивый къ нашимъ грѣхамъ, и могущій помочь, — посмотрите и вы найдете, что это совершенно такъ. Сказалъ: званія небеснаго причастницы, то есть: мы призваны туда, ничего не должны здѣсь искать; тамъ награда, тамъ воздаяніе. — Разумѣйте посланника и святителя исповѣданія нашего Іисуса Христа. По причинѣ плоти — все уничиженное, какъ часто сказано. Такъ апостолъ говоритъ потому, что посланъ къ овцамъ дома Израилева. Святитель исповѣданія нашего, то есть вѣры; ибо Онъ первосвященникъ не подзаконнаго служенія, но нашей вѣры. — Вѣрна суща сотворшему его, якоже и Моисей во всемъ дому его. Намѣреваясь изобразить преимущества Христа предъ Моисеемъ, апостолъ ведетъ рѣчь о первосвященствѣ и говоритъ, что какъ тому, такъ и другому ввѣренъ былъ народъ, но Христу въ большемъ. Сначала пока не показываетъ превосходства Христа, чтобы они не отвратились; ибо хотя они и были вѣрны, однако все еще были преданы Моисею. Пока уподобляетъ Господа ему, говоря, что и Онъ вѣренъ Отцу...» (Казань, 1900.) далѣе...


БЛАЖ. ѲЕОФИЛАКТЪ. ТОЛКОВАНІЕ НА ПОСЛАНІЕ КЪ ЕВРЕЯМЪ. ГЛАВА 2-Я (1900)

Святой апостол Павел «Cего ради подобаетъ намъ лише внимати слышаннымъ. Такъ какъ, говоритъ, настолько велико превосходство говорившаго намъ Сына предъ пророками и ангелами, служителями Ветхаго Завѣта, то сказанному Имъ должно внимать больше, чѣмъ закону. Но прямо онъ не сказалъ этого, чтобы не поразить ихъ въ началѣ; онъ предоставилъ имъ дѣлать заключеніе объ этомъ изъ послѣдующаго. Говоритъ это, не сравнивая Ветхій Завѣтъ съ Новымъ, — нѣтъ, но противъ мнѣнія тѣхъ, которые съ большою славой отзываются о Ветхомъ Завѣтѣ и пренебрегаютъ Новымъ. — Да не когда отпадемъ — μή ποτε παραρρυῶμεν. То есть, чтобы намъ не погибнуть. Выраженіе заимствовалъ изъ Притчей: сыне, говоритъ (Премудрый), да не преминеши — μὴ παραρρυῇς (Притчей 3, 21), выражая и легкость отпаденія и тяжесть погибели. Ибо отпадшее трудно возстановить. — Аще бо глаголанное Ангелы слово бысть извѣстно. Вотъ онъ открываетъ свое желаніе. Подъ словомъ, сказаннымъ чрезъ ангеловъ, нужно разумѣть или десятословіе, ибо справедливо, что тогда присутствовали ангелы, которымъ ввѣренъ былъ еврейскій народъ, они и производили трубные звукиогонь, мракъ и прочее, какъ говорится въ посланіи къ Галатамъ...» (Казань, 1900.) далѣе...


ПЕРВОЕ ПОСЛАНІЕ СВ. АП. ПЕТРА ВЪ ПЕРЕВОДѢ В. А. ЖУКОВСКАГО (1895)

Ангел изводит святого апостола Петра из темницы «Петръ, Апостолъ Іисуса Христа, пришельцамъ разсѣяннымъ Понта, Галатіи, Каппадокіи, Азіи и Виѳиніи избраннымъ, по предвѣдѣнію Бога Отца, освященіемъ Духа Святаго на послушаніе и окропленіе себя кровію Іисуса Христа: благодать надъ вами и миръ да умножится! Благословенъ Богъ и Отецъ Господа нашего Іисуса Христа, по великой Своей милости возродившій насъ во упованіе живое воскресеніемъ Іисусъ-Христовымъ, въ наслѣдіе нетлѣнное, непорочное и неувядаемое, на небесахъ уготованное ради васъ, силою Божіею посредствомъ вѣры хранимыхъ для спасенія, готоваго явиться во время послѣднее. О немъ же радуйтесь вы нынѣ, какъ быть тому должно, скорбящіе отъ разныхъ напастей, дабы искушеніе вашей вѣры оказалось многочестнѣе тлѣннаго, хотя и огнемъ изпытаннаго злата, къ похвалѣ, и къ чести, и къ славѣ, въ пришествіе Іисусъ-Христово. Его же, не видавъ, вы любите, въ Него же, не зрѣвши, вѣруете; и возрадуетесь неизрѣченною и прославленною радостію, пріявши спасеніе души, плодъ вашей вѣры. Сего-то спасенія искали и о немъ изслѣдованія дѣлали пророки, предвѣщавшіе о благодати, вамъ предназначенной...» (Берлинъ, 1895.) далѣе...


О ПЕРЕВОДѢ СВЯЩ. КНИГЪ ВЕТХАГО ЗАВѢТА ПРОФ. П. А. ЮНГЕРОВА († 1921)

Профессор Павел Александрович Юнгеров «Изданіе въ 1868-1875 гг. «сѵнодальнаго» перевода свящ. книгъ Ветхаго Завѣта въ Русской Православной Церкви былъ воспринятъ неоднозначно. По словамъ проф. М. И. Богословскаго († 1915), прежде чѣмъ рѣшиться на переводъ съ еврейскаго масоретскаго текста, Святѣйшій Сѵнодъ долго колебался. «Задержки и колебаніе въ выборѣ основнаго текста показываютъ намъ, что знаменитѣйшіе и ученѣйшіе іерархи, каковы были митрополиты — Евгеній Болховитиновъ († 1837), Филаретъ Амфитеатровъ († 1858), Григорій Постниковъ († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русскимъ переводомъ съ еврейскаго текста отступаетъ отъ вселенскаго преданія и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этотъ переводъ «своимъ отличіемъ отъ церковно-славянскаго» уже тогда «смущалъ образованнѣйшихъ людей» и ставилъ въ затруднительное положеніе православныхъ миссіонеровъ. Наиболѣе активно выступалъ противъ «сѵнодальнаго» перевода свт. Ѳеофанъ Затворникъ († 1894) (см. его статьи: По поводу изданія книгъ Ветхаго Завѣта въ русскомъ переводѣ въ «Душепол. Чтеніи»...». далѣе...


КНИГА ПРОРОКА ОСІИ ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. П. А. ЮНГЕРОВА (1913)

Святой пророк Осия «Слово Господне, которое было къ Осіи, сыну Веиріину, во дни Озіи, и Іоаѳама, и Ахаза, и Езекіи, царей Іудейскихъ, и во дни Іеровоама, сына Іоасова, царя Израильскаго. Начало слова Господня къ Осіи. И сказалъ Господь Осіи: иди, возьми себѣ жену блудницу, и (роди) дѣтей блуда, ибо сильно соблудила земля (отступивъ) отъ Господа. И пошелъ онъ и взялъ Гомерь, дочь Девилаима, и она зачала и родила ему сына. И сказалъ Господь ему: нареки ему имя; Іезраель, потому что еще не много (пройдетъ), и Я отомщу кровь Іезраеля на домѣ Іудиномъ, и упраздню царство дома Израилева. И будетъ въ тотъ день: сокрушу лукъ Израилевъ въ долинѣ Іезраелевой. И зачала еще и родила дочь. И сказалъ ему (Господь): нареки имя ей: «непомилованная», ибо Я не буду болѣе миловать дома Израилева, но буду всемѣрно противодѣйствовать имъ. А сыновъ Іуды помилую и спасу ихъ въ Господѣ Богѣ ихъ, и спасу ихъ: не лукомъ, ни мечемъ, ни войною, ни конями, ни всадниками. И она вскормила непомилованную, и зачала еще и родила сына. И сказалъ (Господь): нареки имя ему: «не народъ Мой», ибо вы не народъ Мой и Я — не вашъ Богъ...» (Казань, 1913.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА ИСАІИ (ГЛ. 12-22) ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. П. А. ЮНГЕРОВА (1909)

Святой пророк Исаия «Какъ спала съ неба денница, восходящая поутру! Сокрушился на землѣ посылавшій ко всѣмъ народамъ! А ты говорилъ въ умѣ своемъ: взойду на небо, выше звѣздъ небесныхъ поставлю престолъ мой, сяду на горѣ высокой, на горахъ высокихъ, чтó къ сѣверу, поднимусь выше облаковъ, буду подобенъ Вышнему. А теперь сойдешь въ адъ и въ основанія земли. Видѣвшіе тебя удивятся тебѣ и скажутъ: этотъ человѣкъ, колебавшій землю, потрясавшій царей, сдѣлавшій всю вселенную пустыней, и города ея разрушилъ, и плѣнниковъ не отпускалъ. Всѣ цари народовъ возлегли съ честью, каждый въ своемъ дому. А ты будешь поверженъ въ горахъ, какъ мерзкій мертвецъ, со многими мертвецами, пораженными мечемъ, сходящими во адъ. Какъ одежда, обагренная кровію, не будетъ чиста, такъ и ты не будешь чистъ; за то, что ты землю Мою погубилъ и народъ Мой избилъ, не пребудешь во вѣки, сѣмя злое. Готовь дѣтей своихъ на закланіе за грѣхи отца твоего, чтобы они не возстали и не наслѣдовали землю и не наполнили ея войнами. И возстану на нихъ, говоритъ Господь Саваоѳъ, и погублю имя ихъ, и останокъ, и сѣмя, такъ говоритъ Господь...» (Казань, 1909.) далѣе...


ПСАЛТИРЬ (ПС. 31-40) ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. П. А. ЮНГЕРОВА

Святой пророк и псалмопевец царь Давид «Блаженны тѣ, коимъ отпущены беззаконія и коихъ покрыты грѣхи. Блаженъ мужъ, которому Господь не вмѣнитъ грѣха и въ устахъ коего нѣтъ лести. Когда я молчалъ, ослабѣли кости мои отъ вседневнаго вопля моего, ибо день и ночь тяготѣла на мнѣ рука Твоя; я сдѣлался страдальцемъ, когда вонзился въ меня тернъ. Беззаконіе мое я созналъ и грѣха моего я не скрылъ, сказалъ: «исповѣдуюсь Господу въ беззаконіи моемъ», и Ты простилъ нечестіе сердца моего. Посему помолится Тебѣ всякій преподобный во время благопотребное, и тогда разлившіяся многія воды къ нему не приблизятся. Ты мое прибѣжище отъ скорби, объявшей меня. Радость моя! избавь меня отъ окружившихъ меня. «Вразумлю тебя и наставлю тебя на тотъ путь, по которому пойдешь, остановлю на тебѣ очи Мои». Не будьте, какъ конь и мулъ, у которыхъ нѣтъ разума и которыхъ челюсти можно притянуть (лишь) уздою и удилами, когда они не приближаются къ тебѣ. Много наказаній грѣшному, а уповающаго на Господа милость (Его) окружитъ. Веселитесь о Господѣ и радуйтесь праведные, и хвалитесь (Имъ) всѣ правые сердцемъ!...» (Пекинъ, 1925.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА АМОСА ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. П. А. ЮНГЕРОВА

Святой пророк Амос «Слова Амоса изъ Ѳекуи, которыя были въ Каріаѳіаримѣ и которыя онъ видѣлъ объ Іерусалимѣ, во дни Озіи, царя Іудейскаго, и во дни Іеровоама, сына Іоасова, царя Израильскаго, за два года до землетрясенія. И сказалъ онъ: Господь изрекъ съ Сіона и изъ Іерусалима далъ гласъ Свой, и опечалились пастбища пастуховъ, и высохла вершина Кармила. И сказалъ Господь: за три нечестія Дамаска и за четыре не отвращусь отъ него, за то что они перепиливали желѣзными пилами беременныхъ женщинъ въ Галаадѣ. И пошлю огонь на домъ Азаила и поѣстъ основаніе сына Адерова. И сокрушу запоры Дамаска и истреблю жителей съ поля Онова, и посѣку племя изъ мужей Харранскихъ, и пойдетъ въ плѣнъ народъ Сирскій избранный, говоритъ Господь. Такъ говоритъ Господь: за три нечестія Газы и за четыре не отвращусь отъ нихъ: за то, что они плѣнили плѣненныхъ Соломономъ, чтобы заключить (ихъ) въ Идумеѣ. И пошлю огонь на стѣны Газы и поѣстъ онъ основаніе ея. И истреблю жителей изъ Азота и удалится племя изъ Аскалона, и наведу руку Мою на Аккаронъ, и погибнутъ остатки Иноплеменниковъ, говоритъ Господь...» (Казань, 1913.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА СОФОНІИ ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. В. А. ЛЕВИСОНА

Святой пророк Софония «Слово Господне, которое было къ Софоніи, сыну Хусіи, сыну Годоліи, сыну Аморіи, сыну Езекіи, во дни Іосіи, сына Амонова, царя Іудейскаго. Все дочиста возьму прочь съ лица земли, изрекъ Господь. Возьму людей и скотъ; возьму птицъ небесныхъ и рыбъ морскихъ, и соблазны вмѣстѣ съ нечестивыми; уничтожу людей съ лица земли, изрекъ Господь. И простру руку Мою на Іудею и на всѣхъ жителей Іерусалима; истреблю съ мѣста сего остатки Ваала, имя идолослужителей со священниками, и тѣхъ, которые на крышахъ поклоняются воинству небесному, и поклоняясь клянутся и Господомъ, клянутся и царемъ своимъ, и тѣхъ, которые отступили отъ Господа, не искали Господа и не обратились къ Нему. Умолкни предъ лицемъ Господа Бога! ибо близокъ день Господень: уже приготовилъ Господь жертвенное закланіе, назначилъ, кого позвать къ Нему. И будетъ въ день закланія Господня, Я накажу вельможъ и сыновей царя, и всѣхъ, одѣвающихся въ одежду иноплеменниковъ; накажу въ тотъ день всѣхъ, которые (набожно) перепрыгивая черезъ порогъ дома Господа своего, наполняютъ его насиліемъ и обманомъ. И будетъ въ тотъ день, изрекъ Господь, вопль у вратъ рыбныхъ и рыданіе на другомъ краю города, и вой великаго бѣдствія — съ холмовъ...» (Лондонъ, 1868.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА АВДІЯ ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. В. А. ЛЕВИСОНА

Святой пророк Авдий «Пророческое видѣніе Авдія. Такъ говоритъ Господь Богъ объ Эдомѣ: вѣсть услышали мы отъ Господа и вѣстникъ посланъ объявить народамъ: возстаньте и пойдемъ противъ него войною! Вотъ Я сдѣлаю тебя незначительнымъ между народами, и ты будешь очень презираемъ. Гордость сердца твоего обольстила тебя: поселившись въ разсѣлинахъ скалы, на возвышенномъ мѣстѣ своемъ, ты говоришь въ своемъ сердцѣ: кто низринетъ меня на землю? Но если бы ты высоко поднялся, какъ орелъ, и среди звѣздъ устроилъ гнѣздо свое; то и оттуда Я низрину тебя, изрекъ Господь. Развѣ приходили къ тебѣ воры или ночные грабители, что ты такъ разоренъ? Но и они украли бы лишь столько, сколько надобно имъ! Если бы приходили къ тебѣ собиратели винограда, то ужели не оставили бы даже и оборышей? Какъ обобранъ Исавъ, и обысканы тайники его! До границы выпроводятъ тебя всѣ союзники твои, обманутъ тебя, одолѣютъ тебя пріятели твои; нахлѣбники твои подведутъ подъ тебя сѣть, какой нельзя и замѣтить! Не въ то ли время это сбудется, изрекъ Господь, когда уничтожу мудрецовъ у Едома и благоразуміе на горѣ Исава? Поражены будутъ страхомъ храбрецы твои, Ѳеманъ, чтобы всѣ на горѣ Исава истреблены были въ побоищѣ...» (Лондонъ, 1868.) далѣе...


КНИГА НЕЕМІИ ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. Д. А. ХВОЛЬСОНА

Неемия возводит стены Иерусалима «Слово Нееміи, сына Ахаліина. Въ мѣсяцѣ Кислевѣ, въ двадцатомъ году, я находился въ Сузахъ, городѣ престольномъ. И пришелъ Ханани, одинъ изъ братьевъ моихъ, онъ и нѣсколько человѣкъ изъ Іудеи. И спросилъ я ихъ объ Іудеяхъ, объ уцѣлѣвшихъ, которые остались отъ плѣна, и объ Іерусалимѣ. И сказали они мнѣ: оставшіеся, которые остались отъ плѣна, тамъ въ области, находятся въ бѣдствіи великомъ и въ уничиженіи; и стѣна Іерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнемъ. И было, когда я услышалъ эти словá, сѣлъ я, и заплакалъ, и печалился нѣсколько дней, и постился, и молился предъ Богомъ небеснымъ, И говорилъ: о, Господи, Боже небесъ, Боже великій и страшный, хранящій завѣтъ и милость къ любящимъ Его и къ соблюдающимъ заповѣди Его! Да будетъ ухо Твое внимательно и очи Твои отверзты, чтобы слышать молитву раба Твоего, какою я молюсь предъ Тобою теперь день и ночь о сынахъ Израилевыхъ, рабахъ Твоихъ, и исповѣдаюсь въ грѣхахъ сыновъ Израилевыхъ, которыми согрѣшили мы предъ Тобою, и я, и домъ отца моего согрѣшили. Мы стали преступны предъ Тобою и не соблюдали заповѣдей, и уставовъ, и опредѣленій, которыя Ты заповѣдалъ Моисею, рабу Твоему...» (Вѣна, 1888.) далѣе...


КНИГА ІОВА (ГЛ. 29-42) ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. Д. А. ХВОЛЬСОНА

Святой праведный Иов Многострадальный «И пошли Елифазъ, Ѳеманитянинъ, и Вилдадъ, Савхеянинъ, и Софаръ, Наамитянинъ, и сдѣлали такъ, кáкъ изрекъ имъ Господь. И призрѣлъ Господь на лице Іова. И Господь возвратилъ благосостояніе Іову, когда онъ помолился за друзей своихъ; и умножилъ Господь все, чтó было у Іова, вдвое. И пришли къ нему всѣ братья его, и всѣ сестры его, и всѣ прежніе знакомые его, и ѣли съ нимъ хлѣбъ въ домѣ его, и сѣтовали съ нимъ, и утѣшали его за всѣ бѣдствія, какія навелъ Господь на него, и дали ему каждый по одной кеситѣ и каждый по одному кольцу золотому. И Господь благословилъ послѣдніе дни Іова болѣе, чѣмъ первые: и было у него четырнадцать тысячъ мелкаго скота, и шесть тысячъ верблюдовъ, и тысяча паръ воловъ, и тысяча ослицъ. И было у него семь сыновей и три дочери. И нарекъ онъ имя одной: Емима, имя второй: Кеціа, и имя третьей: Керенгаппухъ. И не находилось женщинъ столь прекрасныхъ, какъ дочери Іова, на всей землѣ. И далъ имъ отецъ ихъ наслѣдство среди братьевъ ихъ. И жилъ Іовъ послѣ этого сто сорокъ лѣтъ, и видѣлъ дѣтей своихъ и внуковъ своихъ до четвертаго поколѣнія. И умеръ Іовъ старцемъ и насытившись днями...» (Вѣна, 1888.) далѣе...


ЧИСЛА (ГЛ. 28-36) ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. Д. А. ХВОЛЬСОНА

Святой пророк и боговидец Моисей «И сказалъ Моисей начальникамъ колѣнъ сыновъ Израилевыхъ, говоря: вотъ чтó повелѣлъ Господь: Если кто дастъ обѣтъ Господу, или поклянется клятвою, положивъ зарокъ на душу свою; то онъ не долженъ нарушать слóва своего, но долженъ исполнить все, чтó вышло изъ устъ его. И если жешцина дастъ обѣтъ Господу и положитъ на себя зарокъ въ домѣ отца своего, въ юности своей; И услышитъ отецъ ея обѣтъ ея и зарокъ, который она положила на душу свою, и промолчитъ о томъ отецъ ея: то всѣ обѣты ея состоятся, и всякій зарокъ, который она положила на душу свою, состоится. Если же отецъ ея, услышавъ, запретитъ ей; то всѣ обѣты ея и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь проститъ ей, потому что запретилъ ей отецъ ея. Если же она выйдетъ въ замужество, а на ней обѣты ея, или необдуманное слово устъ ея, которымъ она возложила на душу свою зарокъ, И услышитъ мужъ ея, и, услышавъ, промолчитъ о томъ; то обѣты ея состоятся, и зароки ея, которые она положила на душу свою, состоятся. Если же мужъ ея, услышавъ, запретитъ ей; то онъ уничтожитъ обѣтъ ея, который на ней, и необдуманное слово устъ ея, которымъ она наложила зарокъ на душу свою, и Господь проститъ ей...» (Вѣна, 1903.) далѣе...


ЧИСЛА (ГЛ. 19-27) ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. Д. А. ХВОЛЬСОНА

Святой патриарх Иаков «И увидѣлъ Валаамъ, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошелъ, какъ прежде, для волхвованія, но обратился лицемъ своимъ къ пустынѣ. И поднялъ Валаамъ глаза свои, и увидѣлъ Израиля, стоявшаго по колѣнамъ своимъ, и былъ на немъ Духъ Божій. И произнесъ онъ притчу свою, и сказалъ: изреченіе Валаама, сына Веорова, и изреченіе мужа съ открытымъ окомъ, Изреченіе слышащаго словá Божіи, который видитъ видѣнія Всемогущаго; падаетъ, но открыты глаза его. Какъ прекрасны шатры твои, Іаковъ, жилища твои, Израиль! Разстилаются они какъ долины, какъ сады при рѣкѣ, какъ алойныя деревá, насажденныя Господомъ, кедры при водахъ. Польется вода изъ ведръ его, и сѣмя его у великихъ водъ, превзойдетъ Агага царь его и возвысится царство его. Богъ, изведшій его изъ Египта, Онъ сила единорога у него; пожираетъ онъ народы враждебные ему, раздробляетъ кости ихъ и стрѣлами своими рази́тъ... Я вижу Его, но не теперь; смотрю на Него, но не близко. Восходитъ звѣзда отъ Іакова, и возстаетъ скипетръ отъ Израиля, и рази́тъ края́ Моава, и сокрушаетъ всѣхъ сыновъ смятенія. И Едомъ будетъ подъ властію, и Сеиръ будетъ подъ властію враговъ своихъ, а Израиль явитъ силу. И овладѣетъ Произшедшій отъ Іакова, и погубитъ оставшихся въ городѣ...» (Вѣна, 1903.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. П. А. ЮНГЕРОВА

Святой пророк Михей «Слово Господне, которое было къ Михею Морасѳитянину, во дни Іоаѳама, и Ахаза, и Езекіи, царей Іудейскихъ, о томъ, чтó видѣлъ онъ о Самаріи и объ Іерусалимѣ. Слушайте, всѣ народы, словá и внимай, земля и всѣ, находящіеся на ней, и будетъ Господь Богъ вамъ свидѣтелемъ, Господь изъ дома святаго Своего. Ибо вотъ Господь исходитъ отъ мѣста Своего и сойдетъ и наступитъ на высоты земли. И поколеблются горы подъ Нимъ, и долины растаютъ, какъ воскъ отъ огня и какъ вода, льющаяся стремительно. За нечестіе Іакова все это и за грѣхъ дома Израилева. Что за нечестіе дома Іакова? Не Самарія ли? И что за грѣхъ дома Іуды? Не Іерусалимъ ли? И сдѣлаю Самарію полевымъ овощнымъ хранилищемъ и мѣстомъ для виноградника, и низвергну въ пропасть камни ея и обнажу основанія ея. И всѣ истуканы ея разобьютъ, и всѣ дары ея сожгутъ огнемъ, и всѣ кумиры ея Я истреблю, ибо отъ платы за блудъ она собрала и отъ платы за блудъ совратила (ихъ). Посему она будетъ плакать и рыдать, пойдетъ боса и нага, будетъ издавать печальные тихіе звуки, какъ змѣи, и рыдать, какъ дочери сиренъ. Ибо очень болѣзненна язва ея, ибо дошла до Іуды и коснулась воротъ народа Моего, даже Іерусалима...» (Казань, 1913.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА НАУМА ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. В. А. ЛЕВИСОНА

Святой пророк Наум «Пророческое изрѣченіе на Ниневію; книга видѣній Наума Елкошанина. Господь есть Богъ ревнитель и мститель; мститель Господь и страшенъ въ гнѣвѣ: мститъ Господь врагамъ Своимъ и готовитъ казнь противникамъ Своимъ. Господь долготерпѣливъ и великъ могуществомъ и не истребляетъ до-чиста; Господь въ бурѣ, и шествіе Его въ вихрѣ, и пыль отъ ногъ Его облако. Грозно скажетъ Онъ морю и изсушитъ его, и всѣ рѣки высушитъ; завянетъ Васанъ и Кармилъ, и поблекнетъ цвѣтъ на Ливанѣ. Гóры трясутся предъ Нимъ и холмы таютъ, и поднимется предъ лицемъ Его земля, и вселенная и всѣ живущіе на ней. Предъ гнѣвомъ Его кто устоитъ? И кто выдержитъ пламя Его негодованія? Гнѣвъ Его разливается какъ огонь; скалы распадаются предъ Нимъ. Благъ Господь, защитникъ въ день скорби, и любитъ надѣющихся на Него. Но всепотопляющимъ наводненіемъ произведетъ истребленіе на мѣстѣ ея (Ниневіи), и враговъ Его постигнетъ мракъ. Чтó вы думаете о Господѣ? Онъ совершитъ истребленіе, и вторично уже не возстанетъ притѣснительница. Ибо сплетшіеся между собою какъ терновникъ, и упившіеся какъ пьяницы, они пожраны будутъ совершенно, какъ сухая солома...» (Лондонъ, 1868.) далѣе...


ПОСЛАНІЕ СВ. АПОСТОЛА ІАКОВА ВЪ ПЕРЕВОДѢ В. А. ЖУКОВСКАГО

Святой апостол Иаков «Іаковъ, рабъ Бога и Господа Іисуса Христа, двѣнадцати колѣнамъ разсѣяннымъ: Радуйтесь, возлюбленные братья; радуйтесь, когда въ различныя искушенія впадаете, вѣдая, что испытаніе вашей вѣры производитъ терпѣніе (постоянство). Терпѣніе же да будетъ дѣломъ совершеннымъ, дабы вы были совершенны, всецѣлы, безъ всякаго лишенія. И если кто изъ васъ будетъ лишенъ премудрости, да проситъ отъ Бога, дающаго всѣмъ нелицепріемно безъ попреканія, и дастся ему; но да проситъ вѣрою, никакого сомнѣнія не имѣя; сомнѣвающійся подобенъ морской волнѣ, подымаемой и развѣваемой вѣтромъ. Такой человѣкъ да не мыслитъ пріять что отъ Бога. Мужъ двоедушный во всѣхъ путяхъ своихъ ненадеженъ. Братъ въ униженіи да величается своимъ величіемъ, а богатый своимъ смиреніемъ, понеже, какъ травный цвѣтъ, онъ мимо проходитъ. Взойдетъ солнце со зноемъ и изсушитъ траву, и цвѣтъ ея опадетъ, и красота лица ея погибнетъ. Такъ и богатый посреди начинаній своихъ увядаетъ. Блаженъ мужъ, въ искушеніи твердый; устоявъ въ искушеніи, получитъ онъ вѣнецъ, обѣщанный отъ Бога любящимъ Его...» (Берлинъ, 1895.) далѣе...


ПОСЛАНІЕ СВ. АПОСТОЛА ІУДЫ ВЪ ПЕРЕВОДѢ В. А. ЖУКОВСКАГО

Святой апостол Иуда «Іуда, рабъ Іисуса Христа, братъ же Іакова, всѣмъ призваннымъ, въ Богѣ Отцѣ освященнымъ, въ Іисусѣ Христѣ сохраненнымъ, милость и миръ и любовь да умножатся между вами! Возлюбленные, вознамѣрясь писать вамъ о нашемъ общемъ спасеніи, почелъ я за нужное написать вамъ, чтобы вы подвизались за вѣру, однажды святымъ преданную. Ибо пришли нѣкоторые человѣки, изкони предназначенные на сіе осужденіе, нечестивые, Бога нашего благодать оскверняющіе распутствомъ и отрицающіеся Господа нашего Іисуса Христа, единаго Владыки Бога. Но я желаю вамъ напомнить, хотя вамъ то уже извѣстно, что Господь, изведши народъ изъ земли Египетской, невѣровавшихъ погубилъ напослѣдокъ. И Ангеловъ, не сохранившихъ своего достоинства, но оставившихъ свое жилище, на судъ великого дня сохранилъ въ узахъ вѣчныхъ во мракѣ. Какъ Содомъ и Гоморра и ихъ окрестные грады, подобнымъ образомъ блудодѣйствовавшіе и за иною ходившіе плотію, въ примѣръ поставлены и казни вѣчнаго огня подверглись, такъ будетъ и съ сими сновидцами, плоть оскверняющими, отвергающими власти, величіе оскорбляющими. Михаилъ Архангелъ, съ дьяволомъ препираясь надъ тѣломъ Моисеевымъ, не смѣлъ произнести осужденія хульнаго; онъ сказалъ: да накажетъ тебя Господь...» (Берлинъ, 1895.) далѣе...


СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОДЪ. КНИГА ТОВИТА

Святой архангел Рафаил «Товитъ былъ восьмидесяти восьми лѣтъ, когда потерялъ зрѣніе, и чрезъ восемь лѣтъ прозрѣлъ. И творилъ милостыни и продолжалъ быть благоговѣйнымъ предъ Господомъ Богомъ и прославлять Его. Наконецъ онъ очень состарѣлся, и призвалъ сына своего и шесть сыновей его, и сказалъ ему: сынъ мой, возьми сыновей твоихъ; вотъ я состарѣлся и уже на исходѣ жизни моей. Отправься въ Мидію, сынъ мой, ибо я увѣренъ, что Ниневія будетъ разорена, кáкъ говорилъ пророкъ Іона; а въ Мидіи будетъ спокойнѣе до времени. Братья наши, находящіеся въ отечественной землѣ, будутъ разсѣяны изъ сей доброй земли; Іерусалимъ будетъ пустынею, и домъ Божій въ немъ будетъ сожженъ и до времени останется пустъ. Но опять Богъ помилуетъ ихъ и возвратитъ ихъ въ землю; и воздвигнутъ домъ Божій, не такой, какъ прежній, доколѣ не исполнятся времена вѣка. И послѣ того возвратятся изъ плѣна и построятъ Іерусалимъ великолѣпно, и домъ Божій возстановленъ будетъ въ немъ на всѣ роды вѣка, — зданіе величественное, кáкъ говорили о немъ пророки. И всѣ народы обратятся и будутъ истинно благоговѣть предъ Господомъ Богомъ и ниспровергнутъ идодовъ своихъ; и всѣ народы будутъ благословлять Господа...» (СПб., 1902.) далѣе...


СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОДЪ. ВТОРАЯ КНИГА ЕЗДРЫ

Святой Ездра «Третій же, — это былъ Зоровавель, — началъ говорить: О, мужи! не великъ ли царь, и многіе изъ людей, и не сильно ли вино? Но кто господствуетъ надъ ними и владѣетъ ими? не женщины ли? Жёны родили царя и весь народъ, который владѣетъ моремъ и землею; и отъ нихъ родились и ими вскормлены насаждающіе виноградъ, изъ котораго дѣлается вино; онѣ дѣлаютъ одежды для людей и доставляютъ украшеніе людямъ, и люди не могутъ быть безъ женъ. Если соберутъ золото и серебро и всякія драгоцѣнности, а потомъ увидятъ одну женщину, хорошую лицомъ и красивую, оставивши все, устремляются къ ней и, раскрывши ротъ, смотрятъ на нее, и всѣ прилѣпляются къ ней болѣе, чѣмъ къ золоту и серебру и ко всякой дорогой вещи. Человѣкъ оставляетъ воспитавшаго его отца и страну свою и прилѣпляется къ женѣ своей, и съ женою оставляетъ душу, и не помнитъ ни отца, ни матери, ни страны своей. И изъ этого должно вамъ познать, что женщины господствуютъ надъ вами... О, мужи! не сильны ли женщины?.. Но истина велика и сильнѣе всего...» (СПб., 1902.) далѣе...


СЛАВЯНСКАЯ БИБЛІЯ. ВТОРОЕ ПОСЛАНІЕ СВ. АПОСТОЛА ПЕТРА

Ангел выводит из темницы апостола Петра «Си́монъ Пе́тръ, ра́бъ и посла́нникъ Іису́съ Христо́въ, равночестную съ на́ми получи́вшими вѣ́ру въ пра́вдѣ Бо́га на́шего и Спа́са Іису́са Христа́: Благода́ть ва́мъ и ми́ръ да умно́жится въ позна́ніи Бо́га, и Христа́ Іису́са, Го́спода на́шего. Яко вся́ на́мъ Божественныя си́лы Его́, я́же къ животу́ и благоче́стію, подана́ ра́зумомъ Призва́вшаго на́съ сла́вою и добродѣ́телію, имиже честна́я на́мъ и вели́кая обѣтова́нія дарова́шася, да си́хъ ра́ди бу́дете Божественнаго прича́стницы естества́, отбѣ́гше, я́же въ мі́рѣ, по́хотныя тли́. И въ са́мое же сіе́, тща́ніе все́ привне́сше, подади́те въ вѣ́рѣ ва́шей добродѣ́тель, въ добродѣ́тели же ра́зумъ, въ ра́зумѣ же воздержа́ніе, въ воздержа́ніи же терпѣ́ніе, въ терпѣ́ніи же благоче́стіе, во благоче́стіи же братолю́біе, въ братолю́біи же любо́вь. Сія́ бо су́щая въ ва́съ и мно́жащаяся, не пра́здныхъ, ниже́ безпло́дныхъ, сотворя́тъ вы́ въ Го́спода на́шего Іису́са Христа́ позна́ніе. Ему́же бо нѣ́сть си́хъ, слѣ́пъ е́сть, мжа́й, забве́ніе пріе́мъ очище́нія дре́внихъ свои́хъ грѣхо́въ. Тѣ́мже па́че, бра́тіе, потщи́теся извѣ́стно ва́ше зва́ніе и избра́ніе твори́ти...» (СПб., 1861.) далѣе...


СЛАВЯНСКАЯ БИБЛІЯ. ПЕРВОЕ ПОСЛАНІЕ СВ. АПОСТОЛА ПЕТРА

Святой апостол Петр «Пе́тръ, апо́столъ Іису́съ Христо́въ, избра́ннымъ прише́лцемъ разсѣ́янія По́нта, Галаті́и, Каппадокі́и, Асі́и и Виѳині́и, по прозрѣ́нію Бо́га Отца́, во святы́ни Ду́ха, въ послуша́ніе и кропле́ніе кро́ве Іису́съ Христо́вы: благода́ть ва́мъ и ми́ръ да умно́жится. Благослове́нъ Бо́гъ и Оте́цъ Го́спода на́шего Іису́са Христа́, Иже по мно́зей Свое́й ми́лости порожде́й на́съ во упова́ніе жи́во воскресе́ніемъ Іису́съ Христо́вымъ отъ ме́ртвыхъ, въ наслѣ́діе нетлѣ́нно, и нескве́рно, и неувяда́емо, соблюде́но на небесѣ́хъ ва́съ ра́ди, иже си́лою Бо́жіею соблюда́еми есте́ чрезъ вѣ́ру, во спасе́ніе гото́вое яви́тися во вре́мя послѣ́днее. О не́мже ра́дуйтеся, ма́ло ны́нѣ, а́ще лѣ́по е́сть, приско́рбни бы́вше въ разли́чныхъ напа́стѣхъ, да искуше́ніе ва́шея вѣ́ры многочестнѣ́йше зла́та ги́бнуща, огне́мъ же искуше́на, обря́щется въ похвалу́, и че́сть, и сла́ву, во открове́ніи Іису́съ Христо́вѣ, Его́же не ви́дѣвше, лю́бите, и на Него́же ны́нѣ не зря́ще, вѣ́рующе же, ра́дуетеся ра́достію неизглаго́ланною и просла́вленною, пріе́млюще кончи́ну вѣ́рѣ ва́шей, спасе́ніе душа́мъ...» (СПб., 1861.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА СОФОНІИ ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. П. А. ЮНГЕРОВА

Святой пророк Софония «Слово Господне, которое было къ Софоніи, сыну Хусія, сыну Годоліи, сына Аморіи, сына Езекіи, во дни Іосіи, сына Амона, царя Іудейскаго. Все совершенно да исчезнетъ съ лица земли! говоритъ Господь. Погибнутъ люди и скотъ, погибнутъ птицы небесныя и рыбы морскія, и изнемогутъ нечестивые, и истреблю беззаконниковъ съ лица земли, говоритъ Господь. И простру руку Мою на Іуду и на всѣхъ жителей Іерусалима, и истреблю съ мѣста сего имена Ваала и имена жрецовъ со священниками, И покланяющихся на кровляхъ воинству небесному, и клянущихся Господомъ и клянущихся царемъ своимъ, И уклоняющихся отъ Господа, и не ищущихъ Господа, и не держащихся Господа. Убойтесь предъ лицемъ Господа Бога, ибо близокъ день Господень, ибо Господь приготовилъ жертву Свою и освятилъ званныхъ Своихъ. И будетъ въ день жертвы Господней: Я отомщу на князьяхъ и на домѣ царскомъ и на всѣхъ одѣвающихся въ одежду иноплеменническую. И явно отомщу въ тотъ день на всѣхъ находящихся въ преддверіи (храма), наполняющихъ храмъ Господа Бога своего нечестіемъ и лестію. И будетъ въ тотъ день, говоритъ Господь: голосъ вопля отъ воротъ пронзающихъ и плачъ отъ вторыхъ (воротъ), и великое истребленіе у холмовъ...» (Казань, 1913.) далѣе...


КНИГА ПРОРОКА МИХЕЯ ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРОФ. В. А. ЛЕВИСОНА

Святой пророк Михей «Но впослѣдствіи времени гора дома Божія поставлена будетъ во главу горъ и возвышена надъ холмами, и стекаться будутъ на нее народы. И пойдутъ многочисленные народы, и скажутъ: пойдемъ и взойдемъ на гору Господню и въ домъ Бога Іаковлева, и Онъ научитъ насъ путямъ Своимъ, и мы будемъ ходить по стезямъ Его; ибо съ Сіона произойдетъ законъ и слово Божіе изъ Іерусалима. И будетъ Онъ производить судъ между многочисленными народами и рѣшать распри между сильными племенами въ отдаленныхъ странахъ; и они перекуютъ мечи свои на сошники и копья свои на серпы; не подниметъ народъ на народъ меча, и не станутъ болѣе пріучать себя къ войнѣ. Но каждый будетъ сидѣть подъ своею виноградною лозою и подъ своею смоковницею, и никто не станетъ устрашать; ибо уста Господа Саваоѳа изрекли это. Пусть всѣ народы ходятъ каждый во имя своего бога; а мы будемъ поступать во имя Господа, Бога нашего, во вѣки вѣковъ. Въ тотъ день, говоритъ Господь, соберу храмлющее и соединю разогнанное и тѣхъ, на кого Я навелъ бѣдствіе. И приведу хромающую къ остальнымъ, и изнемогающую обращу въ сильный народъ, и будетъ царствовать Господь надъ ними на горѣ Сіонѣ отнынѣ и до вѣка...» (Вѣна, 1888.) далѣе...


СЛАВЯНСКАЯ БИБЛІЯ. КНИГА ПРОРОКА ІОНЫ

Святой пророк Иона «И бы́сть сло́во Госпо́дне ко Іо́нѣ втори́цею, глаго́ля: «воста́ни и иди́ въ Ниневі́ю, гра́дъ вели́кiй, и проповѣ́ждь въ не́мъ по про́повѣди пре́ждней, ю́же Азъ глаго́лахъ тебѣ́». И воста́ Іо́на и и́де въ Ниневі́ю, я́коже глаго́ла Госпо́дь. Ниневі́я же бя́ше гра́дъ вели́къ Бо́гу, я́ко ше́ствiя пути́ трiе́хъ дні́й. И нача́тъ Іо́на входи́ти во гра́дъ, я́ко ше́ствiе пути́ дне́ еди́наго, и проповѣ́да, и рече́: «еще́ три́ дни́, и Ниневі́я преврати́тся». И вѣ́роваша му́жiе Ниневі́йстiи Богови: и заповѣ́даша по́стъ и облеко́шася во вре́тища, отъ вели́ка и́хъ да́же до ма́ла и́хъ. И до́йде сло́во ко царю́ Ниневі́йскому, и воста́ съ престо́ла своего́ и све́рже ри́зы своя́ съ себе́, и облече́ся во вре́тище и сѣ́де на пе́пелѣ. И проповѣ́дася и рече́но бы́сть въ Ниневі́и отъ царя́ и вельмо́жъ его́ глаго́лющихъ: «человѣ́цы и ско́ти, и воло́ве и о́вцы, да не вку́сятъ ничесо́же, ни да пасу́тся, ниже́ воды́ да пiю́тъ». И облеко́шася во вре́тища человѣ́цы и ско́ти и возопи́ша прилѣ́жно къ Бо́гу, и возврати́ся кі́йждо отъ пути́ своего́ лука́ваго и отъ непра́вды су́щiя въ рука́хъ и́хъ...» (СПб., 1900.) далѣе...


ГРЕЧЕСКАЯ БИБЛІЯ. КНИГА ПРОРОКА ІОНЫ (ΙΩΝΑΣ)

Святой пророк Иона «Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ἰωνᾶν ἐκ δευτέρου, λέγων· ἀνάστηθι καὶ πορεύθητι εἰς Νινευὴ τὴν πόλιν τὴν μεγάλην, καὶ κήρυξον ἐν αὐτῇ κατὰ τὸ κήρυγμα τὸ ἔμπροσθεν, ὃ ἐγὼ ἐλάλησα πρὸς σε. Καὶ ἀνέστη Ἰωνᾶς, καὶ ἐπορεύθη εἰς Νινευὴ, καθὼς ἐλάλησε Κύριος· ἡ δὲ Νινευὴ ἦν πόλις μεγάλη τῷ Θεῷ, ὡσεὶ πορείας ὁδοῦ ἡμερῶν τριῶν. Καὶ ἤρξατο Ἰωνᾶς τοῦ εἰσπορεύεσθαι εἰς τὴν πόλιν, ὡσεὶ πορείαν ἡμέρας μιᾶς, καὶ ἐκήρυξε, καὶ εἶπεν· ἔτι τρεῖς ἡμέραι, καὶ Νινευὴ καταστραφήσεται. Καὶ ἐπίστευσαν οἱ ἄνδρες Νινευὴ τῷ Θεῷ, καὶ ἐκήρυξαν νηστείαν, καὶ ἐνεδύσαντο σάκκους ἀπὸ μεγάλου αὐτῶν ἕως μικροῦ αὐτῶν. Καὶ ἤγγισεν ὁ λόγος πρὸς τὸν βασιλέα τῆς Νινευή· καὶ ἐξανέστη ἀπὸ τοῦ θρόνου αὐτοῦ, καὶ περιείλετο τὴν στολὴν αὐτοῦ ἀφ’ ἑαυτοῦ, καὶ περιεβάλετο σάκκον, καὶ ἐκάθισεν ἐπὶ σποδοῦ. Καὶ ἐκηρύχθη, καὶ ἐῤῥέθη ἐν τῇ Νινευὴ παρὰ τοῦ βασιλέως καὶ παρὰ τῶν μεγιστάνων αὐτοῦ, λέγων· οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη, καὶ οἱ βόες, καὶ τὰ πρόβατα μὴ γευσάσθωσαν μηθὲν, μηδὲ νεμέσθωσαν, μηδὲ ὕδωρ πιέτωσαν. Καὶ περιεβάλλοντο σάκκους οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη, καὶ ἀνεβόησαν πρὸς τὸν Θεὸν ἐκτενῶς. Καὶ ἀπέστρεψαν ἕκαστος ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτῶν τῆς πονηρᾶς, καὶ ἀπὸ τῆς ἀδικίας τῆς ἐν χερσὶν αὐτῶν...» (Αθήνησι, 1849.) далѣе...

Просьба о молитвенной поддержкѣ

Просимъ молитвъ нашихъ читателей о здравіи и спасеніи рабовъ Божіихъ, Евгенія, Димитрія, Василія, Андрея, Алексія, Александра, Александра, Александра, чьими трудами созданъ и поддерживается нашъ порталъ.

Нашъ баннеръ

Мы будемъ благодарны если вы установите на своемъ сайтѣ нашъ баннеръ:

Баннеръ Размѣры Кодъ баннера
88 x 31 <!--biblia.russportal.ru-->
<a href=http://biblia.russportal.ru><img src=http://biblia.russportal.ru/image/russbiblia88x31.gif width="88" height="31" border=0 title='Библейские переводы XIX - нач. XX вв'></a>
<!--biblia.russportal.ru-->


Наверхъ

0